{"id":222,"date":"2020-10-10T16:38:13","date_gmt":"2020-10-10T19:38:13","guid":{"rendered":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/?p=222"},"modified":"2020-11-19T16:53:58","modified_gmt":"2020-11-19T19:53:58","slug":"esteticas-do-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/esteticas-do-aborto\/","title":{"rendered":"Est\u00e9ticas do Aborto"},"content":{"rendered":"

Est\u00e9ticas do Aborto<\/b>. A presen\u00e7a do len\u00e7o verde na luta pela descriminaliza\u00e7\u00e3o<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Resumo: O artigo faz uma primeira exposi\u00e7\u00e3o de uma pesquisa em processo que procura analisar e mobilizar as est\u00e9ticas do aborto (os modos expressivos que surgem ao redor da luta pela legaliza\u00e7\u00e3o e contra a criminaliza\u00e7\u00e3o e <\/span><\/span><\/span>que relatam experi\u00eancias de aborto<\/span><\/span><\/span><\/span>). No presente apresento artigo a \u201cpassagem\u201d do len\u00e7o branco das Madres de la Plaza de Maio, que se torna len\u00e7o verde na luta pela legaliza\u00e7\u00e3o, primeiramente na Argentina e depois internacionalmente. A pesquisa <\/span><\/span><\/span>analisa a viol\u00eancia heteropatriarcal em rela\u00e7\u00e3o aos direitos reprodutivos como um todo e percebe a emerg\u00eancia do signo verde no fluxo <\/span><\/span><\/span><\/span>consciente\/inconsciente [vis\u00edvel\/invis\u00edvel; sabido\/secreto; p\u00fablico\/n\u00e3o publicizado]<\/span><\/span><\/span><\/span>, tomando o espa\u00e7o p\u00fablico, apresentando a transversalidade dessa demanda entre os movimentos feministas e a multiplicit\u00e1ria inven\u00e7\u00e3o de signos, corpos, eventos e mais. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abstract: <\/span><\/span><\/span><\/span>The article makes a first presentation of an on going research that seeks to analyze and mobilize the aesthetics of abortion (the expressive ways that arise around abortion experiences and struggle for legalization and against criminalization of abortion). In this article I present the \u201cpassage\u201d of the white <\/span><\/span><\/span><\/span>handkerchief<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> of the Madres de la Plaza de Maio, becoming the green scarf in the struggle for legalization, first in Argentina and then internationally. The research analyzes heteropatriarchal violence in relation to reproductive rights as a whole and perceives the emergence of the green sign in the conscious \/ unconscious flow, taking over the public space, presenting the transversality of this demand between feminist movements and the multiplicity of invention of signs, bodies, events and more.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Educa\u00e7\u00e3o sexual para decidir, <\/span><\/span><\/span><\/span>conceptivos para n\u00e3o abortar, <\/span><\/span><\/span>aborto legal para n\u00e3o morrer.\u201d <\/span><\/span><\/span>Luta internacional pela legaliza\u00e7\u00e3o do Aborto<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Diversas manifesta\u00e7\u00f5es e express\u00f5es de resist\u00eancia a partir de movimentos feministas mais ou menos organizados tem centralizado na descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto uma de suas bandeiras mais fortes. O ‘pa\u00f1uelo’ verde (len\u00e7o verde) tem alcan\u00e7ado ampla dissemina\u00e7\u00e3o e, junto da pauta que ele carrega, o s\u00edmbolo evidencia que as semi\u00f3ticas dos movimentos atravessam os tempos, reunindo momentos hist\u00f3ricos distintos, e tamb\u00e9m s\u00e3o uma maneira poss\u00edvel de pensar contemporaneamente a est\u00e9tica. Refiro-me aqui a uma est\u00e9tica das express\u00f5es, das formas de express\u00e3o, quebrando dicotomias entre signo, obra e corpo, entre individualidade e coletividade. O contexto de produ\u00e7\u00e3o que assinalo aqui se situa, portanto, na express\u00e3o est\u00e9tica das multiplicidades feministas. Percebo que as formas de express\u00e3o que surgem ao redor das defesa pela legaliza\u00e7\u00e3o do aborto povoam uma multiplicidade: vidas, formas de relacionar-se, direitos reprodutivos, <\/span><\/span><\/span><\/span>corpas <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>dissidentes. Neste contexto s\u00e3o fomentados tamb\u00e9m espa\u00e7os que borram ou atritam est\u00e9ticas circunscritas aos espa\u00e7os de enuncia\u00e7\u00e3o da arte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est\u00e9ticas do aborto \u00e9 uma pesquisa em processo de manifesta\u00e7\u00f5es e express\u00f5es est\u00e9ticas que relatam experi\u00eancias de aborto e demandam sua legaliza\u00e7\u00e3o, analisando a viol\u00eancia heteropatriarcal em rela\u00e7\u00e3o aos direitos reprodutivos como um todo (no fluxo consciente\/inconsciente), e a transversalidade dessa demanda entre os movimentos feministas. Est\u00e9ticas do aborto \u00e9, inevitavelmente, tamb\u00e9m um dispositivo de escuta. \u00c9 crucial para essa pesquisa entender de que forma as novas constitui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e o trabalho turbilhonar dos signos no movimento feminista pr\u00f3-legaliza\u00e7\u00e3o abarcam a estat\u00edstica que marca o aborto: m\u00e3es (2\/3 dos casos), mulheres ind\u00edgenas e mulheres negras s\u00e3o as que mais abortam no Brasil. Portanto \u00e9 pertinente perguntar a partir de que corpos vemos a luta contra a criminaliza\u00e7\u00e3o e pr\u00f3-legaliza\u00e7\u00e3o, e analisar se as express\u00f5es est\u00e9ticas das lutas pr\u00f3-aborto est\u00e3o dando conta (tamb\u00e9m) de representar essas vidas, algo que n\u00e3o darei conta neste texto. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A luta contra a criminaliza\u00e7\u00e3o tem surgido com mais for\u00e7a em meio \u00e0s mobiliza\u00e7\u00f5es e movimentos feministas nos \u00faltimos dez anos na Am\u00e9rica Latina (escopo que consigo tentar dar conta com esse texto). <\/span><\/span><\/span><\/span>A luta pela descriminalizac\u0327a\u0303o \u00e9 tamb\u00e9m a luta por direitos reprodutivos, <\/span><\/span><\/span><\/span>uma questa\u0303o de sau\u0301de pu\u0301blica. <\/span><\/span><\/span><\/span>A apari\u00e7\u00e3o do verde como cor significativa dessa luta acontece em 2003, no Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario (Argentina), segundo a pesquisadora Carolina Muzi (2019). Neste momento a cor lil\u00e1s j\u00e1 marcava o movimento feminista internacional, mas a luta contra a criminaliza\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o tinha uma identidade espec\u00edfica. O verde se tornar\u00e1 alguns anos depois o len\u00e7o \u201cverde-aborto\u201d (em 2017), aprendendo da luta das M\u00e3es e Av\u00f3s da Pra\u00e7a de Maio, que desde 1977 reclamam a desapari\u00e7\u00e3o de seus filhos (e netos) em meio \u00e0 ditadura da Argentina. Elas tem o len\u00e7o branco como signo mais unit\u00e1rio da sua luta. \u201cSomos <\/span><\/span><\/span><\/span>madres<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> de 30.000 (desaparecidos)\u201d, elas dizem. O len\u00e7o branco vem do \u201cpa\u00f1al\u201d, literalmente fralda em castelhano, que passa a ocupar as cabe\u00e7as, primeiro com o bordado do nome dos filhos desaparecidos, a data, e sua ocupa\u00e7\u00e3o. Ana Longoni escreve: \u201cE \u00e9, como a fralda, recipiente de fluidos corporais \u00edntimos, que se deseja conter, esconder \/\/ revisar ou esconder (l\u00e1grimas, suor e muco)\u201d. O len\u00e7o branco, como marca filogen\u00e9tica, invoca os filhos arrancados pelo estado. Por outro lado, o movimento conservador demanda que deve haver filhos que sejam for\u00e7ados a nascer. A \u201csocializa\u00e7\u00e3o da maternidade\u201d nas ruas de trinta anos atr\u00e1s n\u00e3o \u00e9, contudo, para as <\/span><\/span><\/span><\/span>Madres <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/span> Abuelas<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>, a maternidade compuls\u00f3ria, \u00e9 a socializa\u00e7\u00e3o sobre a condi\u00e7\u00e3o colocada pelo opressor \u2013 como aquele que imp\u00f5e o direito de quem pode morrer e quem pode viver. O que deve estar em jogo, antes, \u00e9 o direito a decidir. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(texto completo Esteticas do aborto_bienal 3_2020<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est\u00e9ticas do Aborto. A presen\u00e7a do len\u00e7o verde na luta pela descriminaliza\u00e7\u00e3o Resumo: O artigo faz uma primeira exposi\u00e7\u00e3o de uma pesquisa em processo que procura analisar e mobilizar as … Continuar lendo Est\u00e9ticas do Aborto<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[70,71,3,36,14,15,72,38,73,32],"class_list":["post-222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tag-aborto","tag-america-latina","tag-arte","tag-heterocapitalismo","tag-maternidade","tag-memoria","tag-micropolitica","tag-sexualidade","tag-vida","tag-violencia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7SdzS-3A","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=222"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":224,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions\/224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cristinaribas.org\/escritos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}